易經(jīng)風(fēng)水師證可以從事什么工作，考取優(yōu)勢(shì)大嗎

易經(jīng)師證可以從事什么工作，考取優(yōu)勢(shì)大嗎　　特別說(shuō)明現(xiàn)在流行的三元玄空大元法用來(lái)測(cè)斷坐向之當(dāng)運(yùn)與否尚可，但斷龍運(yùn)勢(shì)運(yùn)則萬(wàn)萬(wàn)不可，真龍行運(yùn)不從三元（天運(yùn)），而從干龍和乾坤大卦，三元九運(yùn)乃是天星行運(yùn)，對(duì)應(yīng)的是天氣（外氣），而乾坤大卦才是地龍行運(yùn)，對(duì)應(yīng)的是地氣（內(nèi)氣），只有當(dāng)內(nèi)氣外氣同時(shí)相臨交互感應(yīng)相生時(shí)真龍才能大吐精華，精英貴人才能應(yīng)運(yùn)而生。

易經(jīng)師證可以從事什么工作，考取優(yōu)勢(shì)大嗎　　陽(yáng)清陰濁，故氣微而脈著。氣不自成，必依脈而立；脈不自為，必因氣而成。有有脈無(wú)氣者，未有無(wú)脈而有氣者。氣乘風(fēng)散，脈遇水止。無(wú)脈無(wú)氣者，水害之也。有脈無(wú)氣者，風(fēng)乘之也。善觀(guān)氣脈者，以有形察無(wú)形。四水交流則有氣脈，八風(fēng)不動(dòng)則有氣。

　　現(xiàn)今社會(huì)因?yàn)橘Y訊方便交通發(fā)達(dá)，求取也就更為容易，于是有些人不遠(yuǎn)數(shù)百里甚至千里去尋真龍寶地，并不惜巨金買(mǎi)下視為私有，：只要三元中的某運(yùn)一到便可大發(fā)特發(fā)，真是大錯(cuò)。也有居之幾百年不發(fā)一遷到別地就大發(fā)其祥，如新加坡前李光耀之祖地。

易經(jīng)師證可以從事什么工作，考取優(yōu)勢(shì)大嗎

　　非假借他山。而混作皮外龍虎看也。有等龍自出胎發(fā)數(shù)十堆者，有數(shù)百堆者。如斯形態(tài)，眼觀(guān)心忙，請(qǐng)君用何法以定穴乎。此等形格，名曰梅花龍。有五堆一處者，有十堆一處者，切不成下大堆，當(dāng)審梅心，四旁系大堆，梅心必小巧，左右真水分明，前顯圓肥瘦尖諸堆，自是抱衛(wèi)，穴下住口，下砂堆必扭轉(zhuǎn)彎環(huán)作下關(guān)，方，梅穴當(dāng)葵梅。

　　特別說(shuō)明現(xiàn)在流行的三元玄空飛星法用來(lái)測(cè)斷坐向之當(dāng)運(yùn)與否尚可，但斷龍運(yùn)勢(shì)運(yùn)則萬(wàn)萬(wàn)不可，而真龍行運(yùn)不從三元九運(yùn)，而從干龍和乾坤大卦運(yùn)周轉(zhuǎn)，三元九運(yùn)乃是天星行運(yùn)，對(duì)應(yīng)的是天氣（外氣），而乾坤大卦才是地龍行運(yùn)，對(duì)應(yīng)的是地氣（內(nèi)氣），只有當(dāng)內(nèi)氣外氣同時(shí)相臨交互感應(yīng)相生時(shí)真龍才能大吐精華，精英貴人才能應(yīng)運(yùn)而生。

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