易學(xué)文化傳承師證正規(guī)報(bào)考單位，現(xiàn)在都考哪一種的 造作有悖于“道法自然”，師要承擔(dān)一定的因果。我們講“道”論“道’，其實(shí)道就是大自然，道的法則就是遵循自然規(guī)律，誰違背了自然規(guī)律或了自然規(guī)律，就要受到大自然的懲罰，所以“道”的真諦就是順其自然、無為而為。
易學(xué)文化傳承師證正規(guī)報(bào)考單位，現(xiàn)在都考哪一種的 特別說明現(xiàn)在流行的三元玄空大元法用來測斷坐向之當(dāng)運(yùn)與否尚可，但斷龍運(yùn)勢運(yùn)則萬萬不可，真龍行運(yùn)不從三元（天運(yùn)），而從干龍和乾坤大卦，三元九運(yùn)乃是天星行運(yùn)，對應(yīng)的是天氣（外氣），而乾坤大卦才是地龍行運(yùn)，對應(yīng)的是地氣（內(nèi)氣），只有當(dāng)內(nèi)氣外氣同時(shí)相臨交互感應(yīng)相生時(shí)真龍才能大吐精華，精英貴人才能應(yīng)運(yùn)而生。
地仙之書；亦是家傳之秘。從閱歷得，自有實(shí)見，心有其悟，了明山川之真情性，結(jié)作之真關(guān)竅。其語句皆真知灼見中，寫山水難寫之情性，描巒頭難描之形態(tài)者。此未免文辭深奧而難解，義理高妙而不近情，讀之難得其味，極令人生厭，若發(fā)憤去讀，數(shù)頁之后，呵欠頻頻來矣。
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結(jié)穴規(guī)律。巒頭不佳，不合，余者皆無用。巒頭，本也；，末也；余者末之又末也。學(xué)者必待巒頭精熟，地之真假大小，穴之吞吐浮沉，卓然有見于胸，然后講求，以明乘氣立向、控制消納、征驗(yàn)歲運(yùn)之用。現(xiàn)將家?guī)焸鲙n頭學(xué)擷其精華，匯纂如下：地理書分有三種地理書有三種：一種是地仙作者，一種是文儒作者，一種是俗巫作者。
根據(jù)趙九峰孫子講，趙九峰死于乾隆十五年，即1750。所以趙九峰與一勺子絕無可能有“”，比電視劇紀(jì)曉嵐與和珅那種“”，更加荒誕。一、求福造福以誠為先不管是請人看還是替人看二者都必須以誠心誠意為先，心之不純即意念不純，氣也無定，氣不定則不可能陰陽二氣合一，更談不上獲福了。
易學(xué)文化傳承師證正規(guī)報(bào)考單位，現(xiàn)在都考哪一種的 如果他們借助盲目追求名利，終會害人害己。科學(xué)，即學(xué)，一直保存至今，并在不斷發(fā)展。學(xué)除了我們經(jīng)常聽到的陰陽五行、太極八卦之外，還包括觀察日月、風(fēng)俗禮儀、天氣人力等。其實(shí)很多都是經(jīng)過現(xiàn)代科學(xué)檢驗(yàn)的，有實(shí)際效用的，對各種建筑的地理位置有參考意義。
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