易學(xué)文化傳承師證正規(guī)報(bào)考，可以在線培訓(xùn)嗎 斯如朱紫后面立，與我情誼不關(guān)連，朝案者，如臣朝君，如子敬父，如群徒聽(tīng)講，如登臺(tái)點(diǎn)將，又喻之伉儷之配焉。觀其形體之對(duì)待，伯仲之交抱，宛然牝牡之而成其胎也。若是真朝，水走，正穴之水，關(guān)鎖賴(lài)乎朝山，朝山亦有，而左右關(guān)鎖和穴無(wú)異，或秀特在前，屏帳在后，或屏帳在前，秀特在后，顯露前身，尖如卓筆，圓如覆鐘，頓如簡(jiǎn)笏。
易學(xué)文化傳承師證正規(guī)報(bào)考，可以在線培訓(xùn)嗎 又何患枝桿之低而不獲也哉。天文書(shū)先賢單一雜出，余年半百，閱者書(shū)，究個(gè)中顛倒錯(cuò)亂，四應(yīng)之理，不能涉及暢明，以致誤世，貽害不淺。獨(dú)尊家傳先師之經(jīng)典，詞簡(jiǎn)而粗略，分疏通行，深化淺出，開(kāi)透末學(xué)，真天文中仙眼也。
結(jié)穴規(guī)律。巒頭不佳，不合，余者皆無(wú)用。巒頭，本也；，末也；余者末之又末也。學(xué)者必待巒頭精熟，地之真假大小，穴之吞吐浮沉，卓然有見(jiàn)于胸，然后講求，以明乘氣立向、控制消納、征驗(yàn)歲運(yùn)之用?，F(xiàn)將家?guī)焸鲙n頭學(xué)擷其精華，匯纂如下：地理書(shū)分有三種地理書(shū)有三種：一種是地仙作者，一種是文儒作者，一種是俗巫作者。
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或有小圓山或石在水中在田中者，皆謂之北辰星，謂之印?；蛴猩爸蓿^之金魚(yú)，籠統(tǒng)難以盡述，惟是出手山高大交鎖不見(jiàn)外局因由者為佳。歸正地理之道，千章萬(wàn)卷，不出龍穴砂水四大端，欲闡四大端之徾，當(dāng)用勦法以惑之，夫勦龍之法，莫妙於爬山頂以分枝桿，枝桿既分，而地之大小，不辨自別。
易學(xué)文化傳承師證正規(guī)報(bào)考，可以在線培訓(xùn)嗎 凡水有羅星，關(guān)內(nèi)亦有真龍佳結(jié)。一個(gè)羅星抵萬(wàn)山。天理宜順，地理宜逆，龍、穴、砂、水件件喜逆。龍逆力厚，砂逆力勁，水逆則潮注，穴逆則形真。心思目力是察地之切要，要心靜如鏡，冷靜精凝如雪，方能勘察精微。山嫠動(dòng)而水要靜山本靜，勢(shì)求動(dòng)處，水本動(dòng)，妙在靜中。
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