易學(xué)文化傳承師證考試時(shí)間預(yù)測(cè)（數(shù)據(jù)為往年僅供參考），考取優(yōu)勢(shì)大嗎

易學(xué)文化傳承師證時(shí)間預(yù)測(cè)（數(shù)據(jù)為往年僅供參考），考取優(yōu)勢(shì)大嗎　　師在施福時(shí)要注意到人的命運(yùn)與承負(fù)定律、因果問(wèn)題等。其實(shí)一個(gè)人的有一半靠效應(yīng)，還有一半靠心性的效應(yīng)，所以師只注重，不注重福主心性修行的，是很容易失手的。七、尊師重道：能稱為執(zhí)業(yè)師，就是能夠通過(guò)，指引人生，尊稱為明師。

易學(xué)文化傳承師證時(shí)間預(yù)測(cè)（數(shù)據(jù)為往年僅供參考），考取優(yōu)勢(shì)大嗎　?。ǘ┡c人為善術(shù)為“救貧術(shù)”，作為地師應(yīng)有良好的道德品質(zhì)，廣結(jié)善緣?？涉?zhèn)不可斗，忌用術(shù)與他人斗法和結(jié)怨，更不能無(wú)端他人地脈。（三）真才實(shí)學(xué)師必須讀萬(wàn)卷書(shū)和行萬(wàn)里路，不但熟讀經(jīng)書(shū)，而且腳力健旺，更得明師指點(diǎn)。

　　究問(wèn)其弄自身剝換的用神，毫無(wú)一有，且不言龍起止發(fā)脈起原，併穴星牙爪，獨(dú)指眼前無(wú)情朝對(duì)，賞論不己，以致地之有無(wú)未定，先造是利害非之難理解，惑亂不知不識(shí)之東君人，狂瞽竟為韻事，由此以觀，競(jìng)是張三帽和李四戴的措辭，何魯想到有誤，枉殺一人。

易學(xué)文化傳承師證時(shí)間預(yù)測(cè)（數(shù)據(jù)為往年僅供參考），考取優(yōu)勢(shì)大嗎

　　來(lái)人沒(méi)有辦法，帶著一肚子的迷惑回去了。那家人兄弟幾個(gè)日常都是孝子，毒日頭現(xiàn)在又是附近聞名的，哪有戴鐵帽子的人，雖然困惑不解，也只能照章。很快到了下葬的日子，那家人按照毒日頭的吩咐，一早抬來(lái)到墳地，盯著路邊靜靜等候。

　　凡見(jiàn)此等砂飛水走之山。當(dāng)高抬目力，不成亂自身之步。又有一等山，穴星成體，龍穴砂水全美，龍虎砂外，返向他山，似衛(wèi)不衛(wèi)，見(jiàn)此等砂，當(dāng)辯其砂之尖員肥瘦。若是尖瘦之砂，定是曜氣，斷不是返背砂。所謂曜者，龍虎肘后石尖生也。

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