易經(jīng)風(fēng)水師證怎么考及考試時(shí)間預(yù)測(cè)（數(shù)據(jù)為往年僅供參考）介紹，到哪里去考取

易經(jīng)師證怎么考及時(shí)間預(yù)測(cè)（數(shù)據(jù)為往年僅供參考）介紹，到哪里去考取　　準(zhǔn)確科學(xué)的說我們生活的地球并沒有龍，當(dāng)然也不存在所謂的真正“龍脈”，古人以龍的靈動(dòng)變化無常來形容活動(dòng)有生氣的地理山水的起伏或走向，簡而言之所謂龍脈就是《葬經(jīng)》中所言的有“生氣”的山水，的核心就是乘生旺之氣，笨妄為之地師所謂的破斬龍脈，說穿了就是在有生氣的，在搞地球污染，擾亂。

易經(jīng)師證怎么考及時(shí)間預(yù)測(cè)（數(shù)據(jù)為往年僅供參考）介紹，到哪里去考取　　但用此入山步龍，尋龍點(diǎn)穴，則山川如此，與彼議論毫不相像。俗巫之書；鄙俚淺陋，內(nèi)多禍福之句。一見而知其庸下，一無可用，讓讀者無味易厭。地理之地分八等1、自足之地：自足之地，山水聚穴，衣食無缺。2、有余之地：有余之地，山迎水朝，財(cái)物豐饒。

　　天道在變，人道也在變，地理一道豈能不變。我們論規(guī)律是要從大局整體現(xiàn)象來講，而不能以點(diǎn)帶片面至極，哪樣偏激的師會(huì)給人以江湖術(shù)士唯利是圖的不良印象的。圖片六、師只能做功臣切莫為罪人術(shù)既是社會(huì)貧富與差距的自然調(diào)節(jié)器，又是加速社會(huì)轉(zhuǎn)變的催化器。

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　?。ǘ┡c人為善術(shù)為“救貧術(shù)”，作為地師應(yīng)有良好的道德品質(zhì)，廣結(jié)善緣?？涉?zhèn)不可斗，忌用術(shù)與他人斗法和結(jié)怨，更不能無端他人地脈。（三）真才實(shí)學(xué)師必須讀萬卷書和行萬里路，不但熟讀經(jīng)書，而且腳力健旺，更得明師指點(diǎn)。

　　砂逆：如左來右轉(zhuǎn)，右來左轉(zhuǎn)。三靜一動(dòng)方結(jié)融結(jié)穴求三靜一動(dòng)，龍虎靜、案靜、水靜、穴宜動(dòng)。陰陽不分總不結(jié)地，無交不媾自不生物。穴法之要“特”之一字。形雖變化無窮，穴者不出窩鉗乳突。尋龍稍易點(diǎn)穴難一年學(xué)得尋龍，十年學(xué)不得點(diǎn)穴，望勢(shì)尋龍易，登山點(diǎn)穴難。

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